急求《万物有灵且美》中的精彩语言或语句很急

1.活泼的生命完全无须借助魔法,便能对我们述说至美至真的故事。大自然的真实面貌,比起诗人所能描摹的境界,更要美上千百倍。

2.我下床走到窗前。今天天气很好,朝阳斜照在那些历经风霜而略呈塌陷的屋顶上。近处园中斑驳的树叶和远处幽静的苍山交织成了一片。

3.尽管寒风扫过我的脸颊,我还是禁不住愣站着欣赏这一幕动人的画面。干了这么多年的兽医,我始终无法了解生命的奇迹。

4.它把追逐汽车当做一种可贵的艺术,而且每日练习从不厌倦。

5.它将身子伏低,眼睛紧盯着车子的前轮,然后一步一步地潜行过来。随着车速的渐增,它也将脚步越放越快。

6.在快要驶上岔口的柏油路时,我看到它以优雅的姿态跳出石墙,然后又不慌不忙地坐在岔路口,带着胜利的表情目送我驶上公路。

7.它们比肩齐步,还不时地以慰藉的眼光互勉。到了大转弯处,它们以整齐的飞跃姿势随着老爹越过石墙,消失在草地中。

8.我看着它以盖世无敌的步态慢慢踱回农场,心里也跟着松了一口气。它的风采仍然不减当年

9.我躺在青青的草原上,懒洋洋地半合着双眼,偷偷地打量着蔚蓝的苍穹。我觉得这是恣情浪费你的感触的最好时刻。你可以细致地领会和风扫过汗毛的感觉,也可以沉醉在一切化为乌有的虚无之中。

10.这时,我暂时步出了生命的洪流,像一艘偷偷靠岸游玩的小船,让自己与那滚滚的世俗之流完全脱离了关系。

(好吧,我知道我很凑合,大部分都是网上找的,只有几句是问老师的...丢人ing。)

参考资料:http://baike.baidu.com/view/3196833.htm

上古的经典语录

《上古》

后池(上古):

1.景涧,你告诉她,若哪日她还想再受我之礼,只管说就是!

2.我自小长在清池宫,虽说不出世,可三界的传闻也不是不知道,天帝天后威慑三界,景阳他们兄妹花团锦簇,以我的灵力,若是出来了,少不了会被比较一番,我倒是无所谓,只是我父神为了我奔波数万年,甚至为我争了上神之位,虽说那些仙君明里不说,可背后里指不定怎么笑话。我怎可让他因我被三界耻笑,所以就算是再无聊,我也乖乖待在清池宫,从不出世。

3.当然,无论三界六道,九州八荒,只要我还在,就不会扔下你。

4.我父神说过,若是有一天两全不能相得,便让我择其重。清穆,我一定要去天宫。

5.三界乃父神的心血,他化为天地之前曾将三界托付给我,无论如何,我都不会让三界在我手里毁灭。

6.三界之乱,混沌之劫因我而起,若非我一念之差,也不会造成今日大错,无关其他,我主宰世间万年,当承担后果,拯救众生。放弃吧,这阵法乃我本源之力所化,没有人能劈开,以后……三界众生就托付给你了。

7.对不起,众生乃我之责,自此以后三界为我,我为三界,以后就……拜托你了。

8.笑话,我尚在龙壳、生死不知的时候,她不在;年幼衰弱、难以化形的时候,她不在;灵脉断绝、受三界耻笑的时候,她亦不在。彼时她高坐云端,受众生敬仰,万灵朝拜,可曾记得我?如此之人,遑论为我后池之母?

9.你必须要出来,灵脉尽毁也好,沦为凡人也罢,就算是被龙息焚烧得只剩下精魂,你也要给我出来。

你需要一世轮回,我便等你一世,十世黄泉,我便守你十世!

10.我知道,凤染,我从来没有像现在一样,痛恨过自己的无能。

11.我只能在你一米之外,看你为我受尽诸天神罚,清穆,你让我情何以堪!

12.清穆,告诉我,你会活着出来。

清穆,说话!

13.无论你是谁,数万年前,你是否也曾同我此时一般,无比憎恨被隔绝在这一米之外的地方,只能看着那人的生命缓缓流逝,却寸步难行,无能为力!

如果是,那这世上最绝情之人,一定是将你置于如斯地步的人!

14.谢谢你,谢你你还活着,清穆,只要你还活着……

15.你答应了我的。你答应了我的,所以,你一定要活着出来!

16.天后,你要伤他,除非我死。

17.清穆,你不怪我?

我夺聚灵珠、镇魂塔、聚妖幡,罔顾父神的意愿……你当真不怪我?

18.清穆,人活一世,确实能逍遥肆意最好,可是我闯出来的祸,绝不会让你和凤染来承担,这……是我后池的原则。

19.老头子,你说过,这天地间,我可以不敬苍天,不信鬼神,不履上神之责,只管任性而为,逍遥一世便成,对不对?

20.老头子,不可能的……

从你在昆仑山上为我争得上神之位起,就不可能了。我既享上神之尊,受世间尊崇,又岂能不履上神之责。

况且我长于清池宫,绝不会让清池宫成为三界中的笑柄。老头子,我要你答应我,无论我做出什么样的决定,你都不能干涉。

21.上神后池,盗聚灵珠、镇魂塔、聚妖幡,动荡三界,罪无可恕,今自请削去上神之位,以息众怒,维三界法规之重!

上君后池,挑衅天帝、妖皇界主之威,致使两界不稳,罪犯天条,甘愿削去上君之位,以维三界法规之重!

下君后池,为一己之私炼化三宝,难容于三界,愿放逐无名之世百年,以维三界法规之重!

22.相信又如何?净渊,我只是后池。

23.前尘过往,又与我何干?

24.清穆,我如约回来了。

可是,你还在吗?

25.凤染,他对我说……别来无恙。

凤染,他说是我亲手放弃了清穆。

凤染,他说他要和景昭成婚。

凤染,他真的不是清穆,清穆……消失了。

26.凤染,百年之期到了,我该履行诺言了。

27.父神,这是我欠他的。凤染告诉我,他为了能早一点晋位,不惜在擎天柱上吸纳妖力,让自己成魔,他等了我一百年,我必须要去,就算是……死在白玦手里,我也要履行当年放逐之前对他的诺言。

28.父神,你让我保重,可是这世间,你若不在,我独自一人,如何保重?

29.无论我是谁,白玦,这一世,我到死都不会原谅你。

30.这世上,她还有什么,还剩什么?

即便是她死,又如何,即便是那个人醒来,她消失,又如何?

这个世界已经不需要后池这个人存在了。

31.三界彼端,九州之岸,白玦,恍然回首,生生世世,我只愿我是后池。

只愿,我能恨你,此生不灭。

32.以白玦的心性,不管是人是妖,是仙是魔,认准了自然便是一辈子的事。让她相信白玦朝秦暮楚,着实是个笑话。

33.白玦,我着实想了一会,六万年还真不算短,等我开启了上古界,我们一起去朱雀台饮酒吧,还有天启和炙阳……

34.我以祖神擎天的名义向天起誓,生生世世,不恨你,不爱你,沦为陌路,永无再见之期。

35.仙妖之争我可以不管,但若凤染出事,妖皇也好,仙将也罢,谁伤了她,我便要谁的命!

36.有何可惜?上古,你在可惜什么呢?

可惜什么呢?可惜她等不到告诉白玦她早已爱上了他、却迎来了毁灭三界的混沌之劫。

37.九州八荒上万年孤独,北海深处数千年冰封,青龙台上挫骨焚身之痛,怎能……都是你?

一世我已还不起,更遑论三世……

你怎么……怎么忍心,将我置于如斯地步?

38.白玦,我不会去见你,你不会死……也不能死。

我们之间,不会有结束的一日。

因为,我永远都放不下。

我在瞭望山等你归来。

这一次,纵使千年万年,我也不会再离开。

此生,我只愿再听你唤一声:上古。

于我而言,世间最欢喜之事,大抵便是如此。

39.怎么能忘?桃渊林,清池宫,渊岭沼泽……三界及眼之处,皆是他的身影。世人皆说岁月轮转世事清,可偏生在她这里行不通,只是越发清晰罢了。那人执着十几万载,一步步侵入,岂是区区三年可相比拟?

40.凤染,百年之后,好好待他,千万……别辜负了这份情深。

41.是啊,他已经不在了,在守护了她所有放在心底的人,为她做完所有事后,还能留下什么呢?

千年、万年之后,当她的记忆也开始慢慢褪色之时,白玦就真的什么都不剩了。

42.上古,我是白玦。

你最后留给我的,竟然是这样一句话。

这些年,你到底是怎么走过来的?六万年前的清池宫,你对着懵懂的后池,最想说的,是不是终究只是这一句?

我是上古,你是白玦。

不是柏玄,不是清穆,不是这世间任何一人,只是那个在桃渊林默默守望十三万载、说“虽千万人吾往矣”的白玦。

我以为你足够决绝心狠,到最后才发现……

这六万年,连一个可以告诉我你是谁的机会,我都不曾给过。

我负你何止十三万载,欠你又何止三世?

这一辈子,我对得起漫天诸神,对得起九州八荒万物生灵,对得起撒手而去的父神擎天,唯独单单一个你,即便我记上千载万载,都还不清。

白玦,我该如何做?

我从未如此时一般笃定——六万年前,我就该在祭台上死去。

43.上古,我是白玦。

那个时候,上古突然觉得,十几万年光景,她等着的不过这么一句而已。

  

清穆(白玦):

1.红日,从今日起,你便代我守着瞭望山,待她归来。

2.闯我修炼之地,伤我护山神兽,你们当真以为可以如此简单地离开这里?

3.竟敢让红日消于世间,尔等……当诛!

4.蝼蚁而已,红日已亡,他们没有存在的必要。

5.红日替我瞭望山中六万年,我欠他良多,暮光,若不是我只是主人遗留下来的一缕意念,我绝不会让你这三子再存于世间。炙阳枪,以后你便自由了。

6.我于北海而生,无牵无挂,孑然一行,后池,我就当你此诺为真,三界六道,九州八荒,我且陪你一试众生,但又何妨!

7.上古,你让我与三界永生,六道亘古,可你若不在,这苍茫世间,我如何永生,如何亘古,如何……守着这九州八荒……等你回来!

8.你不会的,终我一世,我也不会让你去抉择……

所以,抱歉。

我终是不能陪你回瞭望山,守着那木屋,看你亲手栽下的竹林,等柏玄归来……

9.后池,我答应你,一定……一定会活着出来!

后池,我答应了你的,一定会做到!

10.古君上神,下君清穆,愿以身为聘,迎娶后池上神,还望古君上神答应。

古君上神,下君清穆,愿以身为聘,迎娶后池上神,还望古君上神应允。

古君上神,下君清穆,愿以身为聘,迎娶后池上神,还望古君上神应允。

11.清穆对天起誓,我在一日,这三界之内,九州之中,神伤她,我便诛神,魔辱她,我便诛魔,若违此誓,他日必定万魔嗜心,魂飞魄散。

12.暮光,自今日起,蛮荒乃我居所,三月之后,我与景昭大婚,三界宾客,无论仙妖,皆可前来。

13.因为……我要证明,你一直坚信的那些天命……根本无需遵从。

14.阿启,凤染、天启待你全心全意,上古日后亦会如此,他们在你身边足矣,我不是清穆,做不了你父神。

15.百年时间,他竟然都不能将清穆带来的影响完全消除。  刚才他差点就抱上了那个孩子,差一点……差一点就功亏一篑。  你是白玦,不是清穆。

16.清穆是从来都没有消失过,可又有什么用,辗转百年,他终究不是两百年前那个一心只擎天柱下等着后池归来的青年。

17.上古,好像高估了自己能承受的程度,也低估了你对我的恨。  不过,这样也好,真的很好。  18.这世间真有朝生夕死吗?上古,我只怕你还不够恨我。  你能恨我,是我六万年来最大的期盼。

19.如果迟早要失去,还不如从来没有得到过。

20.天启,我一世都没有求过你,唯此一事,在我和混沌之劫一起消失后,我希望你永远不要告诉上古真相。

一定要让她好好地、平安地活下去。

他花了六万年时间,一步一步,一点一点,费尽心神布下这一切,只是为了在他消失的那一日,上古不会如他当初一般,纵使荣华千世,却生死绝望,万丈倾颓于一夕间。

那种痛苦,他尝过,才会终其一生,都不愿上古面临如斯境地。

21.上古,你不知道,我有多庆幸,能以清穆的身份,曾经名正言顺地陪在你身边,光明正大地爱过你。

至少,我千万年的生命,再也没有遗憾。

不知岁月,无关风景。

22.上古,万载时光,我待你归来,伴你长大,候你重生,将三界重新奉于你手,却唯独不能告诉你,我爱你。

比三界亘古,比苍天永寿,比千世万世更长久,从你轮回之时开始,却不会在我死的那一刻结束。

这才是,我最后能为你做的事。

23.我等了十三万年都未有个结果,你凭什么认为本君该为你五百年的妄念负责?

24.我所钟情之人,无论她位列真神,抑或凡如尘土,于我而言,都毫无区别。我爱者,恋者,倾者,慕者,唯她而已。

十三万年也好,三十万年也罢,我愿意在这桃渊林,一世相等。

她未必是世间最好,却是我眼中独一无二,无可替代。

25.上古知晓如何,不知晓又如何?她过她的日子,我候着守着便是。

她若眷念苍生,我便为她守住轮回;她若看重世间生灵,我便为她护下三界,她若愿九州繁盛,我便为她荡涤八荒,她若想四海安宁,我便让这天下无垢。

我所钟之人,名唤上古,只不过正好是这一界之主,三界真神罢了。

于她,虽千万人吾往矣。

26.上古,我是白玦。

古君上神:

1.芜浣,你若敢伤后池,本君便让你整座天宫陪葬!

2.没错,后池,无论什么事,父神都会替你承担。

3.我不会给你这个机会的,这三界众生,我不会再给任何人可以折辱她的机会,哪怕毁弃诺言,我也会让她重临世间。

4.芜浣,这天下间无人敢问责于她,远古神祇不可以,后古鬼仙不可以,你……同样也不例外!

5.不过是些虚名罢了,当年我看不透,反倒让你受累。

6.后池,这万年来,我一直想给你无上荣光,想让你凌驾于三界众生之上,现在才发现,我根本做不到。

7.这个世间,强者为尊,从来便是如此,我教会了你傲立三界的性格,却忘记了,没有匹配的实力,这一切根本就无法做到。

8.后池,我妄想改变你的命运,到头来却发现,我什么都做不了,如今还能为你做的,便是再给你们一次选择的机会。

这是父神唯一还能为你做的。

9.白玦真神,我既为后池之父,自然要有做父亲的样子,女儿受了委屈,我又怎么可能视而不见。就算你是上古真神,我也要逆天而行,拦不住又如何,我只要对得住自己便是!

10.白玦真神,古君技不如人是真,可你若想完成这场婚事,除非……我死。

11.若你不是他,我这灭天轮也要逼得出现才肯罢休。

12.天启,你说的对,有些东西,我早就该还回去了

13.这数万年来,我一直在想,若你只是后池,只是我古君的女儿,该有多好。

后池,我最想保护的人是你,可是让你陷入如斯境地的却是我。

后池,擎天柱上不是没有你的名字,你只是……没有觉醒而已。

下神古君,见过真神。

14.这世间,一定还有人比我更在乎你。所以,后池,你要珍重

凤染:

1.万年前我便闻妖界常沁统帅御领三军、英勇过人,乃是三界中不出世的奇女子,如今竟为了如此一背信忘义之徒滞留第三重天数千年,简直……可笑。

若你想走,别说是区区的第三重天,就算是整个妖界也困不住你。

2.后池,一百年了,无论当年纠葛是非,都已经过去了,你该……醒了

3.你这个混账,不要等到要死了才跟我说这些话!你要是死了,我绝对不会记住你!

4.两百年来,她因他兄长厌他,因他母后恶他,却从来不曾好好看看他,待她后悔时,那人却再也不会睁开眼。

5.佛曰:“人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。”

八者,最后之五,她全占。

6.景涧,若什么都太迟,至少你拿命守下的仙界界门之前,还有我。

景涧:

1.你一定不知道,我找了你多久……凤染。

这万年来我无数次走进渊岭沼泽,就连这次也不例外,可是却不知道,当初救我的女童居然是你。

2.你赌的根本不是你的龙丹,而是清穆的命,你不是在救他,而是……在逼他!

逼他放弃后池,也逼后池放弃他……

3.凤染,你为了大哥怨我,为了父皇怨我,如今为了母后怨我,你怎么永远不会回头看看我,只是我……

4.好,凤染,待我归来,即使你要纵饮百年,我亦相陪。

5.凤染,你救了我两次,我景涧,欠了你两条命。

6.他是帝者,无论何时,他都不能抛弃他的子民。

7.妖皇,我是仙界皇子,可以战死,绝不投降,更不会将仙界界门拱手相让。要夺界门,除非从我尸体上走过去!

8.凤染,我告诉过你,这百年,因为身后有守护的人,所以我从来不曾放弃。我守护的人里一直都有你,从来都有你。

只是再也来不及告诉你。我遇见你在最好的年华,可惜却不是最恰当的时间。

9.凤染!凤染……我求你,我求你,不要出来。

10.凤染,我等了你八千年,你一定要活下去,至少,要把欠我的八千年还完。还有……如果可以,不要再恨我哥了。

11.缘起缘灭,缘结缘散,若有来生,我不是天后之子,凤染,我会在见到你的第一眼就告诉你。

于我而言,世间最美好之事,不过是你回过眼,眸中仅剩我的容颜。

天启(净渊):

1.怎么,后池你又要悔棋了?

2.这样下棋有什么意思,你也是快当娘的人了,怎么还如此喜欢耍赖?

3.后池,你可曾相信前世今生

4.后池,百年之期快到了

5.我不杀你,只因为你抚养她长大,是她这一世至亲之人。可是,有些东西,你享用了数万年,该还回来了

6.好歹你也是我们四个当中唯一一个成婚的,我自然要前来贺喜,以全我们之间的情谊,你说是不是,白玦?

7.如你所愿,白玦,这世上再无净渊

8.后池,我是天启,也是净渊

9.我不是输给了后池和清穆的两百年,而是输给了六万年前的你和六万年后的白玦。

元启(阿启):

1.小白菜啊,地里黄啊,两三岁啊,没了娘啊……

2.可是,她醒了,不记得阿启了怎么办?没有娘亲,谁给阿启做饭,洗澡,说故事……碧波说没有娘亲,将来阿启长大了连媳妇都娶不上……

常沁:

1.她为了他在这座宫殿等待百年,到最后,满身疲惫,一身伤痛,如今往事历历,情何以堪!

2.她是妖君常沁,上古妖狐一族的传人,哪怕是败落如斯,也不能是如此不堪的一副姿态。

3.我们相识万载,你应该了解我的为人。

我妖狐一族传自上古,虽敬苍天,但却不服鬼神,其他人于我,根本毫无干系。若是我,哪怕受人生死之恩,亦不会以此来为难于你。这千年来,你看着我在第三重天中受尽磨难,却依然不肯放我离开,而我……之所以留在这里,只是为了等你说出原因,只可惜若非今日青漓能化成人形,你依然不会开口。虽然这是你二人之间的承诺,可同样你也毁了我们当初之信。森羽,虽然当年在你悔婚时我便说过,但这句话我想现在说更适合……

我常沁自此以后和你再无半点瓜葛,诸天神佛,皆为我证。

我既亲口许诺若不败你绝不离界,自然说到做到。

佛教和道教的经典语录

佛教经典语录1、一切皆为虚幻。2、不可说。(有些话是不能说出来的。一旦失口,往往一丝脆弱的牵伴都会断掉,纵然痛惜也)3、色即是空,空即是色。4、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。5、一花一世界,一佛一如来。6、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。7、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。8、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。9、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。10、我不入地狱谁,入地狱。 道教经典语录1.道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

2.天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

3.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

4.不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

5.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

6.多言数穷,不如守中。

7.谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

8.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

9.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

10.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

11.持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

12.三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

13.五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

14.宠辱若惊,贵大患若身。

15.太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

16.大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

17.绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

18.人之所畏,不可不畏。

19.俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

20.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

21.是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。

22.希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。

23.企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

24.有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

25.故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

26.人法地,地法天,天法道,道法自然。

27.重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

28.物壮则老,是谓不道,不道早已。

29.夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

30.吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

31.天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

32.始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

33.譬道之在天下,犹川谷之于江海。

34.知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。

35.将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

36.柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

37.道常无为而无不为。

38.上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

39.夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

40.昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

41.天下万物生于有,有生于无。

42.上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

43.道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

44.人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。

45.人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

46.天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。

47.不言之教,无为之益,天下希及之。

48.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

49.甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

50.大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

51.静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

52.天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

53.祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

54.不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

55.为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

56.无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

57.圣人常无心,以百姓心为心。

58.善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

59.出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。

60.道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

61.道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

62.修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

63.知者不言,言者不知。

64.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。

65.以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”

66.其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

67.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。

68.治人事天,莫若啬。

69.治大国,若烹小鲜。

70.大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。

71.为无为,事无事,味无味。

72.图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。

73.夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

74.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

75.民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

76.古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

77.江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。

78.我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

79.慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。

80.善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

81.祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

82.吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

83.言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。

84.知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

85.民不畏威,则大威至。

86.无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

87.勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?

88.天网恢恢,疏而不失。

89.民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

90.民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。

91.人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

92.天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。

93.是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

94.天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

95.弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

96.和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?

97.小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。

98.甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

99.信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

100.天之道,利而不害;圣人之道,为而不争...

200高分!跪求道家经典语录!!!!

人法地,地法天,天法道,道法自然。(人是个谜,谜中之谜——玄妙之美)

反者道之动: 万物负阴而抱阳,冲气以为和;知其雄,守其雌。

居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。

知仁者智,自知者明。

不自见,故明;不自足,故彰。

慎终如始,终无败事

PS:道德经之外的道家~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖

凡人心险于山川”–––

“窃(盗窃)钩(钩环)者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉”–––––––

“原(探究)天地之美,达(弄清)万物之理”–––––––

“彷徨乎尘垢(世俗)之外,逍遥乎无事之业”––––––––

“独(独自)与天地精神往来,而不傲倪(傲视鄙倪)于万物”–––––––

“日出而作,日入而息,逍遥于天地之间

“不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷”––––

“傍(依傍)日月,挟(怀藏)宇宙,游乎尘垢(世俗

“天地与我并生,万物与我合一”–

“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮”(举世赞誉也不感到得意,举世非议也不感到沮丧)–

“至人无己,神人无功,圣人无名”(境界最高的人不感到自己的存在,神人不追求建功立业,圣人不希求名声)–––––

“鹪鹩巢于深林,不过一枝;鼹鼠饮河,不过满腹”(鹪鹩鸟在深林中筑巢,不过占用一枝之地足矣,何必要拥有整个森林?鼹鼠在河边饮水,不过以喝饱肚子为限,何必要占有整个河流?)––

“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露。乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”(在遥远的姑射山,有神人居住。他肌肤如冰雪洁白,风姿绰约如处女,不食人间五谷,餐风饮露。腾云驾雾,驱驰日月,而奔驰畅游于宇宙之外

“形(肉体)固可使如槁木(枯木),心固可使如死灰”–––––

“终身役役而不见其成功,臬然疲役而不知其所归,可不哀邪!”(世人终生奔波于名利而不见有所作用,疲惫不堪而不知自己的归宿,太悲哀了)––

“是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非”(此即彼,彼即此,彼无是非的区别,此也无是非的区别)–––––

“天地一指,万物一马”(天地只有一种元素,万物纷纷也只是一类)–

“六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议”(对人间之外的事,圣人暂且悬置它而不探讨;对人间之内的事,圣人陈述它但不主观地评判)–

“昔者庄周梦为蝶,栩栩然蝴蝶也。……不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与”(过去,我庄周梦见了蝴蝶,栩栩然飞行的蝴蝶。……但醒来之后,我搞不清是我庄周梦见了蝴蝶,还是蝴蝶梦见了我

“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也”(我们的生命有限,而知识无限,以有限对付无限,必然陷入困境)–––

“为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年”(做好事不要做得出名,做坏事不要触犯刑律。沿规律窍门而生存。这样,可以永保身体健康,可以保全性命,可以存养亲人,可以享尽天年)––––

“人皆知有用之用(有用东西的用处),而莫知无用之用(无用东西的用处)也”––––––

“死生存亡,穷达贫富,贤与不肖,毁誉,饥渴寒暑,事之变,命之行也”––––––

“不以好恶内伤其身,常因(经常因循)自然”–––––

“古之真人,其寝(睡觉)不梦,其觉(醒来)无忧,其食不甘(

“古之真人,不知悦生(不庆幸活着),不知恶死(不忧患要死)”––––––

“不以心捐道(不以主观改变客观),不以人助天(不以人为妨碍自然),是之谓真人

“圣人之用兵也,亡国而不失人心”––––––战而赢得人心,不战而屈人之兵,

“相濡以沫,不如相忘于江湖;与其誉尧而非桀,不如两忘而化其道”(鱼儿与其以唾沫相互湿润,艰难活命,不如相互忘却,遨游于江湖自然之中;与其赞誉尧舜明君、指摘桀纣暴君,不如忘却是非,回归自然之道)

“大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死”(大地载着我的形体,使我生活劳苦,使我老年逸乐,最终以死使我得以

“生为附赘悬疣,死为决疣溃痈”(生为累赘,死为解脱)

“鱼相忘于江湖,人相忘于道术”(鱼而忘情于江湖,人忘情于自由之道)

“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大道,此谓坐忘”(不奔走操劳,去掉聪明才智,忘掉肉体,摒弃知识,达到天人合一的境界,

“乘夫莽眇之鸟,以出六极之外,而游无何有之乡,以处圹垠之野”(乘骑渺茫之鸟,出于宇宙深处,遨游于虚无之境,倘佯于无限之野)

“至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤”(境界最高的人,其心如镜子,照物而无情,不将就,不奉迎,不掩藏感情,所以他能轻视外物,用心不伤)。

“今世之仁人,蒿目而忧世之患”(当今的仁人志士,举目远望而生忧患之心。

“不仁之人,决性命之情(指放纵欲望)而饕(贪婪于)富贵”–

“天下莫不以物(外物)易(改变)其性(本性)矣,小人则以身殉利(为蝇头小利而献身),士(知识者)则以身殉(牺牲于)名,丈夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性(伤害本性),以身为殉(以人身殉物),一也

“同与禽兽居,族与万物并。恶乎知君子小人哉,同乎无知。其德不离,同乎无欲,是谓素朴,素朴而民性得矣”(与禽兽共同生存,与万物共同生长。不分君子小人,大家都无知;真实人性得以守住,大家都无欲,这叫做返璞归真。返璞归真,那么人民得以存养天性)

“绝圣弃智,大盗乃止;摘珠毁玉,小盗不起;焚符破玺,而民朴鄙;剖斗折衡,而民不争”(抛弃仁圣知识,才不会出现窃国大盗;毁掉珍珠宝玉,才不会发生小偷小摸的事;烧掉契约,砸烂玉玺,人民自然朴素无欲;打破容器,折断秤杆,人民

“多男子(男孩)则多惧(担心),富则多事,寿(长寿)则多辱”

“忘乎物,忘乎天,其名为忘己(忘掉自己)。忘己之人,是之谓之入于天(天人合一)”

“至治之世,不尚贤,不使能。上如标枝,民如野鹿”(

“知天乐者,无天怨,无人非,无物累,无鬼责”(知道乐天的人,不怨天,不尤人,不受万物牵累,不受鬼神干扰)

“君之所读者,古人之糟粕已夫”。

“黄帝之治天下,使民心一(单纯),民有其亲。

“其生若浮,其死若休(休息)。不思虑,不预谋”–––––––

“故之所谓隐士者,非伏其身(藏身)而弗(不)见也,非闭其言而不出(闭口不言)也,非藏其知而不发(去智不用)

“不为轩冕肆志,不为穷约趋俗”(不因为官高位尊而趾高气扬,不因为穷困 潦倒而趋时混俗)

“白刃交于前,视死若生者,烈士之勇也;知(知道)穷之有命,知通(亨通)之有时,临大难而不惧者,圣人之勇也”

“庄子与惠子游于濠梁(濠水小桥)之上,庄子曰:鲦鱼出入从容,鱼之乐也。惠子曰:子(您)非(不是)鱼,安知(怎么知道)鱼之乐?庄子曰:子非我,安知我不知鱼之乐!”

“直木先伐,甘井先竭”(直木首先被人盗伐,甘井首先被人采竭)

“入兽不乱群,入鸟不乱行”(与野兽共处,而不惊动兽群;与飞鸟共栖,而不惊动鸟群)

“人生天地之间,若白驹过隙(白马跳过缝隙),忽然(一晃而过)而已”

“古之人,外化而内不化(外表顺从世俗,内心独立不羁)”

“不知而后知之,其问之也,不可以有涯,而不可以无涯”(不知然后求知,学无止境,但又有止境)

“今世俗之君子,多危身弃生(危害身体,捐弃生命)以殉物(牺牲于外物),岂不悲哉”

“圣人法天贵真,不拘于俗

好词好句摘抄

① 秋是成熟的季节,是收获的季节,是充实的季节,却也是淡泊的季节。它饱经了春之蓬勃与夏之繁盛,不再以受赞美,被宠爱为荣。它把一切赞美与宠爱都隔离在澹澹的秋光外,而是愿做一个闲闲的,远远的,可望而不可即的秋。

② 雨,该是春的使者。记忆里的春天没有什么好天气。雨会不知不觉的洒起来。漫天的淋淋漓漓,似乎没有一点重量。微风拂过,变斜斜的轻扬,给悄然复苏的万物笼罩上了一层朦胧的轻纱。雨里带来些洁净清新的气息,有些像薄荷的清香;浓郁时,竟发出泥土里的腥气,毕竟是春天啊!雨更是女性。她在人家的伞上,屋顶上,草木的绿叶上,花瓣上,跳起了轻盈的舞蹈,重复倾诉水的柔情。

③ 一弯银钩似的月亮已经嵌在街口那棵梧桐树疏疏朗朗的枝叶间,很像是那深蓝的天空含着静静的静静的笑容。

④ 月亮刚刚升起,又大又圆,黄澄澄的,就挂在山坳口。我相信,若是快些爬上山坡,准能用手摸着它。它是像镜子一般的滑呢,还是像冰块一般凉呢?

⑤ 秋雨,凉凉的,随意的,任性的。给我以无限的沉实,让我感受生命的饱满和快乐。我喜欢秋雨,喜欢在秋雨中缓缓地走,缓缓地行。喜欢在秋雨中生出地这份美丽地心境。愿生命永远沉实饱满。愿人生如我所愿。

⑥ 最动人是秋林映着落日。那酡红如醉,衬托着天边加深地暮色。晚风带着清澈地凉意,随着暮色浸染,那是一种十分艳丽地凄楚之美,让你流几行感怀身世之泪,却又被那逐渐淡去的醉红所摄住,而情愿把奔放的情感凝结。

⑦ 雾纱袅袅,竖琴声声,秋风里蕴藏着无限的诗情,落菊飘洒成七彩瀑布,一道道,一帘帘,流泻着思绪,和永不可及的梦幻。绣球依依,若燃烧的红烛,一朵朵,一团团,开放着期待,开放着霞霓,开放着血染的乐章缮,雾里娇容。阳光照射的时候,美丽在心里。

⑧ 毫无置疑,绿是最令人心动的颜色。墨绿给人以淡泊宁静;浅绿给人以恬静轻快;嫩绿则给人以生命的畅想。而绿的乐章给人的或许就是对生存,生活,生命的思索。

⑨雨,像银灰色黏湿的蛛丝,织成一片轻柔的网,网住了整个秋的世界。天也是暗沉沉的,像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。那堆在天上的灰白色的云片,就像屋顶上剥落的白粉。在这古旧的屋顶的笼罩下,一切都是异常的沉闷。园子里绿翳翳的石榴、桑树、葡萄藤,都不过代表着过去盛夏的繁荣,现在已成了古罗马建筑的遗迹一样,在萧萧的雨声中瑟缩不宁,回忆着光荣的过去。草色已经转入忧郁的苍黄,地下找不出一点新鲜的花朵;宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙,垂了头,含着满眼的泪珠,在那里叹息它们的薄命,才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气薰薰的雨天。只有墙角的桂花,枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊,小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下,透露出一点新生命萌芽的希望。

⑩雨静悄悄地下着,只有一点细细的淅淅沥沥的声音。桔红色的房屋,像披着鲜艳的袈裟的老僧,垂头合目,受着雨底洗礼。那潮湿的红砖,发出有刺激性的猪血的颜色和墙下绿油油的桂叶成为强烈的对照。灰色的癞蛤蟆,在湿烂发霉的泥地里跳跃着;在秋雨的沉闷的网底,只有它是唯一的充满愉快的生气的东西。它背上灰黄斑驳的花纹,跟沉闷的天空遥遥相应,造成和谐的色调。它噗通噗通地跳着,从草窠里,跳到泥里,溅出深绿的水花。

雨,像银灰色黏濡的蛛丝,织成一片轻柔的网,网住了整个秋的世界。

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